Rubrik penilaian mata kuliah Pengantar Ilmu Hadis disusun untuk memberikan transparansi dan konsistensi dalam menilai capaian pembelajaran mahasiswa.
Seluruh rubrik mengacu pada prinsip-prinsip Outcome-Based Education (OBE), di mana setiap kriteria penilaian dirancang untuk mengukur ketercapaian Sub-CPMK dan CPMK yang telah ditetapkan.
Terdapat 4 (empat) jenis rubrik yang digunakan untuk menilai berbagai instrumen penilaian, mulai dari presentasi, makalah, proyek, hingga metode studi kasus.
Setiap rubrik memiliki bobot yang jelas dan terukur, sehingga mahasiswa dapat memahami secara tepat ekspektasi kinerja yang diharapkan.
🎤
Rubrik Presentasi
Total 100%
Digunakan untuk menilai presentasi individu atau kelompok, baik dalam forum kelas, seminar, maupun sidang proyek akhir. Rubrik ini menekankan pada penguasaan materi, analisis, dan kemampuan komunikasi yang efektif.
Penguasaan materi (kedalaman, akurasi, dan kelengkapan isi hadis yang disampaikan)
30%
Analisis (kemampuan mengolah dan menginterpretasi data sanad dan matan)
20%
Argumentasi (logika, kekuatan argumen, dan kemampuan menjawab pertanyaan tentang hadis)
20%
Penyampaian (intonasi, kelancaran, kontak mata, dan keteraturan)
15%
Media pendukung (kualitas slide, infografik, dan alat bantu visual)
10%
Ketepatan waktu (sesuai durasi yang telah ditentukan)
5%
100%
📄
Rubrik Makalah
Total 100%
Digunakan untuk menilai tulisan ilmiah berupa makalah, critical review, dan laporan analisis hadis. Rubrik ini menekankan pada sistematika, kedalaman analisis, dan kualitas referensi yang digunakan.
Sistematika (struktur, alur logika, dan keruntutan penulisan)
15%
Kedalaman materi (kekayaan dan relevansi konten dengan topik hadis yang diangkat)
35%
Analisis (kemampuan mengupas, mengkritisi, dan mensintesis informasi tentang hadis)
25%
Referensi (kualitas, kelengkapan, dan keakuratan sitasi dan daftar pustaka dari kitab hadis)
15%
Bahasa (ketepatan diksi, tata bahasa, dan gaya penulisan akademik)
10%
100%
🚀
Rubrik Project
Total 100%
Digunakan untuk menilai produk kreatif yang dihasilkan dalam tugas proyek, seperti media digital, kampanye dakwah, atau modul pembelajaran hadis. Rubrik ini menekankan pada kreativitas, keakuratan, dan kualitas teknis produk.
Kreativitas (orisinalitas ide, inovasi, dan daya tarik visual/auditif)
20%
Keakuratan materi (kesesuaian konten dengan hadis dan pemahaman)
25%
Kualitas produk (aspek teknis, estetika, dan fungsionalitas)
20%
Kerjasama tim (kontribusi, komunikasi, dan koordinasi dalam kelompok)
15%
Presentasi (kemampuan memaparkan dan mempertahankan produk)
20%
100%
🔎
Rubrik Case Method
Total 100%
Digunakan untuk menilai kemampuan mahasiswa dalam menganalisis studi kasus hadis, baik kasus sanad, matan, maupun perbandingan metode kritik. Rubrik ini menekankan pada identifikasi masalah, kedalaman analisis, dan kualitas solusi yang ditawarkan.
Identifikasi masalah (ketepatan dalam mendefinisikan inti permasalahan hadis)
20%
Analisis (kedalaman pengupasan faktor-faktor penyebab dan dampak)
35%
Solusi (relevansi, implementasi, dan kesesuaian dengan nilai-nilai Islam)
25%
Referensi (penggunaan teori, data, dan sumber rujukan kitab hadis yang mendukung)
20%
100%
100%
Total Bobot Masing-masing
5
Kriteria per Rubrik (Rata-rata)
OBE
Berbasis Capaian Pembelajaran
📌 Pemanfaatan Rubrik dalam Penilaian:
-
• Presentasi — digunakan untuk menilai seminar, debat akademik, dan presentasi proyek. Aspek penguasaan materi dan argumentasi menjadi indikator utama keberhasilan komunikasi ilmiah.
-
• Makalah — digunakan untuk menilai critical review, laporan analisis, dan artikel ilmiah. Kedalaman materi dan analisis menjadi tolok ukur utama capaian kognitif mahasiswa.
-
• Project — digunakan untuk menilai produk kreatif digital yang dikembangkan mahasiswa. Kreativitas dan keakuratan materi menjadi fokus utama, sekaligus mengukur kemampuan kolaborasi tim.
-
• Case Method — digunakan untuk menilai studi kasus sanad dan matan, analisis 'ilal hadis, dan perbandingan metode kritik. Rubrik ini mengukur kemampuan mahasiswa dalam mengidentifikasi masalah dan merumuskan solusi berbasis teori ulumul hadis.